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江西唯一的徽州古城,历代人才辈出
发表时间:2020-10-04

江西唯一的徽州古城,历代人才辈出




唐开元二十八年(740年),正月初八,玄宗李隆基下诏划乐平怀金乡与休宁回玉乡合并建置新县,以解决前三年休宁人洪真于此聚众谋反造成的地方统治不力问题。时有婺女星出现于长安东南方上空,爱江山更爱美人的唐玄宗遂将这新设之县命为婺源,取婺女家乡之意,治所设于北部重镇清华,隶属江南东道歙州。从此,关于这座江南小县的千年往事大幕开启。二十六年后的代宗永泰二年,朝廷新设祁门、绩溪二县,与之前存在的歙县、黟县、休宁、婺源四县统归歙州管辖,奠定了此后一千余年的“一府六县”格局。此时北方“安史之乱”的战火余烬仍存,此后的百余年间,大批中原世族过江避难,掀起了自东晋“永嘉南渡”之后的第二次移民高潮。先后有程、汪、王、胡、江、方、戴、曹、叶、朱、俞、张、詹、洪、郎、陈、金、单、项、潘等姓迁居婺源。北方移民的涌入,带来了先进的文化与生产技术,极大促进了歙州地区政治、经济、文化的发展。婺源经济作物的翘楚“绿茶”率先进入世人的眼睛。此时茶业届的权威正是被后人尊为“茶圣”的陆羽,在其所著的《茶经》一书中记有“歙州茶生婺源山谷”,从此婺源绿茶行销海内外,带着婺源灵山秀水的气息开始了光辉的征程。与其毗邻的屯溪与浮梁地区,相继形成以婺源绿茶为主打商品的茶市。陆羽飞仙后的十二年,左迁江州司马的白居易在浔阳江头遇见“同是天涯沦落人”的长安琵琶女,为其留下“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”的无情控述。而婺源的绿茶也将带着这独有的别离苦,走过唐宋,越过明清,最终漂洋在去往英伦三岛的货轮上。人群的聚集、经济的发展促进了城镇的出现,日后成为县中心的蚺城(以城内有“蚺城山,五阜起伏如五星状,亦类似蚺蛇,故名”)也开始了自己的发育成长。咸通六年(865年),歙州刺史卢肇上奏于此置“弦高镇”,驻兵镇守。中和二年(882年),因盗寇猖獗,歙州游奕使、婺源制置使汪武在此建筑城堡,架立木栅,设立营寨,以利战守。天复元年(901年),婺源县治由清华迁往蚺城,自此之后,蚺城一直是县治所在地,亦为全县政治、经济、文化的中心。史载,蚺城“背枕龙阜,面耸鸦尖,方山峙左,丁峰插右;群山周回,风气绵密,其土膏沃,其水清洁。有溪山之秀足以登临,有鱼稻之珍足以宴会,泮水有茆有芹,春风漾绿可采。虽专在一隅,然千崖献奇,万谷汇碧,可以娱心神,可以悦耳目。百年之内,异才间出,悉其风土者,共乐而安之焉。”(康熙《婺源县志·山川》)天佑元年(904年),昭宗的皇后何氏诞下一子。预感到自己与王朝都将不久于人世的昭宗李晔,将幼子秘密托付给身旁的近侍婺源人胡三。胡三不顾安危历经千辛万苦将皇子抱回婺源考川抚养。不久,昭宗与其九位皇子皆被朱温杀害,藏在婺源乡间的皇子成了李唐皇室存留下来的惟一血脉。胡三无儿无女,遂养皇子为嗣,君随臣姓,改李为胡,取名昌翼。21年后,胡昌翼以《易经》中后唐明经科进士。赴任之际,胡三以龙衣御衫、珠宝血书示之,言明太子身世。昌翼幡然醒悟,断绝为官之念,终身隐居乡里,以教书为业。直至宋咸平己亥年(999年),无疾而终,享年96岁,为歙州“明经胡氏”之祖,子孙分布六县各地。后世名人辈出,清之胡雪岩、民国有胡适。送走大唐的余晖,迎来五代十国,婺源先后随歙州隶属吴宁国军节度使、南唐建威军。南唐昇元二年(938年),都制置使刘津“领关西卒千五百人,来镇婺源……筑新城”。新城三面环水,西倚军营山,既有天险可依又利人工防卫。城垣周长“九里三步”,高一丈八尺,设昇、元二门防守; 又建东、西两市,城池建设初具规模。多年以后,为方便居民出入,蚺城共设城门八座,分别为锦屏、瑞虹、宝婺、璧月、环带、嘉鱼、保安、弦歌。中主李璟时,有史院编修何溥,以精通堪舆秘术被诏为国师,后因直谏“牛头山陵不利”得罪于皇帝,被贬海宁。南唐灭国后,弃官为僧,隐居婺源灵山,乡人江文采与其交往甚笃。为酬其于灵山修建碧云庵之恩,何溥为江氏择风水宝地云湾。(江氏源出萧氏,为西汉宰相萧何、梁朝武帝萧衍之后。唐僖宗时,有宰相萧遘因奸臣陷害被罢相赐死,其子萧祯为避祸“指江易姓”,隐居江南,为萧江一世祖。长子江董迁婺源皋径,为婺源萧江氏开基祖。)宋神宗元丰二年(1079年),萧江八世祖江敌率领部分族人迁居云湾。并依昔日何氏之指点,费数代人之力改造此地风水。萧江一族此后日益兴旺,后为云湾第一大姓。清时,江姓族人占此地人口百分之七十以上,遂改云湾为江湾。距江湾二十里处,有山名龙尾,因盛产砚石有名,即四大名砚之龙尾歙砚。后主李煜,尤为爱好文房四宝,视龙尾砚为“天下冠”。曾任命制砚高手李少微为“砚务官”,督办开采砚石事务,并派石工周全从其学习砚雕技术,专门搜罗佳石为其造砚,歙砚即成为御用之品。李煜所藏佳砚甚多,传说他藏有一方青绿晕石奇砚,非常奇特,色青绿,润如秋月。砚池中有个黄色的石弹丸,一年三百六十日,润而不燥。最为神奇的是砚池中有一只小青蚌,夜深人静时,便会作鼓蛙鸣,伴李煜吟咏作画。李煜视之为珍宝,常随身携带,爱不释手。北宋哲宗绍圣四年(1097年)闰二月,婺源蚺城松岩里一朱姓人家诞下一子,家中水井吐气如虹,时人视为祥瑞。此子名松,字乔年,号韦斋,为婺源茶院朱氏八世孙。自幼苦读儒家经典,政和八年(1118年)中进士,授迪功郎,携一家老小前往福建任政和县尉。宣和三年(1121年),朝廷平定江南一带的方腊起义,改歙州为徽州,睦州为严州,取“徽”、“严”二字囚禁、约束、严厉之意,以示惩戒。南宋建炎四年(1130年),朱松时任尤溪县尉,其子朱熹出生在城南毓秀峰下的“郑安道馆舍”西厢房里。相传,蚺城家中水井此日紫气如云,似在昭示非凡之人降世。朱熹自小异于常人,右眼角边有七颗朱砂痣,似北斗七星排列。且天资聪颖,5岁入学,8岁能读《孝经》,10岁已熟稔各种儒家经典,少年即立志做圣人。18岁中进士,后受教于“二程”的三传弟子李侗,为理学之集大成者,世人尊称为朱子,以非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列孔门十二哲。朱熹生前曾两次回婺源祭祖、讲学,极大促进了徽州各地文教事业的发展。此后,婺源兴起“读朱子之书、习朱子之礼、服朱子之教”的崇文尚礼风气,历千年而不衰。朱熹死后,地位愈尊:嘉定二年(1209年),朝廷赠谥号为“文公”;嘉定五年(1212年),其所著《四书集注》被列为国学;咸淳五年(1269年),宋度宗下诏,赐朱熹故里婺源为“文公阙里”,同“孔子阙里”并称于世。朱子故里蚺城内建有“文公庙”,与“孔庙”同享四时祭祀,传承儒学光辉。自南宋以降,婺源名人辈出。元至正十七年(1357年),有婺源凤山村查氏十八世孙查瑜,偕妻儿翻过村北之浙岭,迁往浙江海宁。明清之际,海宁查氏与海宁陈氏、奉化蒋氏、绍兴俞氏并称浙江四大望族。后世子孙中,于近代有小说家金庸(原名查良镛)为世人熟知。明正德年间,有婺源大畈人汪鋐于澳门外海大败佛朗机(葡萄牙)侵略者,朝野倾动。后累官至太子太保,吏部尚书兼兵部尚书,是明代唯同掌吏兵二部权利之人,朝廷于其家乡共建牌坊七座以示嘉奖。清乾隆年间,有婺源庐坑村人氏詹万榜于广州十三行经商,将婺源绿茶行销海外。其曾孙便是留学美国归来,主持了中国第一条铁路修建,素有“中国铁路之父”之称的著名爱国工程师詹天佑 。民国23年(1934年),国民军事委员会委员长蒋介石强行将婺源从徽州划出,改隶江西。婺源人民随即发起“回皖运动”,在徽州各界人多年不懈的奔走努力下,民国36年(1947年)婺源重回徽州怀抱。新中国建立后,婺源又划至江西,于今已有71载。但值得庆幸的是,今天的婺源还传承着徽州的传统文化,乡邻巷里间听到的依然是徽州方言,粉黛瓦的徽派建筑上高高的马头墙尤自耸立,徽州小城的往事仍将在这片养育了无数婺源子孙的青山绿水间传诵千年。

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