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书法家决不能趋时媚俗
发表时间:2020-03-22 18:23

书法家决不能趋时媚俗 

沙曼翁(1916—2011)满族,祖姓爱新觉罗,原名古痕。别号曼公、昧公、寐翁。中国书法家协会会员、江苏省文史研究馆馆员、苏州市书法家协会原顾问、东吴印社名誉社长。2009年,94岁的沙曼翁以全票荣获第三届中国书法兰亭奖终身成就奖。
 

朱培尔:沙老,今年是国际老人年,《中国书法》计划对各地有影响的老一辈书家进行采访并刊发他们的最新作品。早在书法热刚刚兴起的时候,您就作为一个有影响的书法篆刻家活跃在书坛。《中国书法》“现代名家”栏目也曾为您作过专题介绍,很受读者欢迎。今天,首先想请您谈谈对书法的最新思考。

沙曼翁:我年纪大了,心态已经与年青人不一样,这几年也很少外出,宣传也不多。以前我也发表过一些作品,但现在看来很幼稚。因此,有学生建议我办一次个展,我说不妨再缓—缓为好。

一般地讲,以前写得好的书法家,大多是读书人,写字只是余事而已。这些年书法界非常热闹,气象蓬勃,普及也很好。但好的作品仍然不多,我想这也是读书不多的缘故,因为书法最重要的是书卷气息,而这种气息只有多读书才能产生,并且,书法还是作者气质、学问、思想、感情、志向和人品等一切内在因素的总的反映,随便写写不可能成为真正的书法家。郑板桥曾有“朝晓执笔、暮己字画”之句,嘲讽时弊,我们现在也应该引以为戒。

现在,国内写得好的老书家越来越少,江苏也是这样。我已经八十五岁了,时间对我而言实在太宝贵了,希望在有生之年在创作上有所突破。有这样—种感觉,就是现在注重传统的书家好象不太吃香(记者插话:现在绝大多数有成就的中青年书家对传统还是非常热衷的,也很注意学习吸收现代的东西),但搞传统的确需要!书法必须讲传统,不温故那(哪)里会有新! 我认为现在有些年轻书法篆刻家的新,其实不是真正的创新。写旧(刻的)毫无法度,这种新实际上是胡来。甚至我的一些学生现在也是这样。有些评论家也很不负责,瞎吹捧,捧人要捧得有理有据,不能信口开河。书法必须讲艺术、讲水平,而不能只注意书写者的身份、名气与地位。我喜欢讲实话,为此曾被打成右派,也得罪了许多人。我觉得现在书法名利的引诱太甚,也不知这种局面要到什么时候结束。尽管如此,我仍然热衷并致力于中国书法的传统。

朱培尔:您老辛勤笔耕,请您详细介绍一下近期的创作。

沙曼翁:最近我想把只剩九个字的“泰山刻石”补起来。原文有二百二十三个字,以前我曾藏有一个一百多字的拓本,现在也不见了。我觉得补起来可能有些用处,特别是对年青人学习篆书会有所帮助。现在好的篆书范本不多,一学就是“石鼓”,不妥!石鼓发现较晚,字法也很不规范,也很难辨识,吴昌硕讲他曾看到过明代的石鼓拓片,我是不相信的。

如果没有深厚的传统学问,篆书是不可以随便学的,姜夔《续书谱》云:作字者,亦须略考篆文,须知点画来历、先后,如“左”、“右”之不同,“剌”、“刻”(刺)之相异,王与玉、示与衣以及“秦”、“奉”、“泰”,“春”、“奏”五字等等,形同理殊,得其源本,斯不浮矣!当然,古人的话不一定都对,在理解时也要一分为二。如现在写字的方法就比以前进步许多,要讲究枯湿浓淡的用墨变化以及对比呼应的章法布局等,而这些古人是不太注意或根本就没有这种概念的。事物总是在发展的,现在好的,名气大的,今后不一定就能站住脚。一个人的艺术盖棺才能定论,一个人看自己的以前也往往是否定的,昨是今非嘛!最不好的就是自我欣赏,固步自封!

朱培尔:现在在不少中青年书家的印象中,仍然十分清楚您在1979年获全国一等奖的甲骨文书法。在这方面,不知道沙老有没有新的心得。

沙曼翁:最近写的不多。但写甲骨把笔要轻、运笔要活,要学“大米”的刷字,要中、侧锋互用,总之不可拘执、不可死紧。

朱培尔:您现在还有时间与兴趣阅读书法方面的报刊吗?

 

沙曼翁:读书法刊物也是我的日课,有助于信息了解。《中国书法》这些年来对传统的关注与介绍越来越多,也越来越深刻。特别是针对传统经典作品的文章,组织得很好,同时,你们又不排斥现代的新东西。因此连我这样的老头也很喜欢读。

朱培尔:除了篆刻以外,您下功夫最多的书体是什么?

沙曼翁:最近则常写《礼器碑》碑阴。此碑碑阴书法比较随意,字体大小不同,笔致也较放逸。还有长沙马王堆出土的汉代帛书,处在篆书向隶书演变过程中,解放了篆书结构,但又尚未形成规范隶书,有不少新面目、新东西产生。早些年我主要是写篆书,后来曾有段时间潜心于汉简。汉简其实很难写好。不懂篆书与隶书的人,或只懂其中一种的人都是外行,是写不成汉简的,以为把隶书或小篆写得潦草一些就是汉简,那是无知的表现。因力汉代的隶分,都是从篆书中变化、衍生出来的,其中的关系非常密切。

朱培尔:写篆隶书法需要注意的问题是什么?

沙曼翁:最主要是文字学的基础。有位“大家”写《风正一帆悬》的“悬”字,大写时还用“心”部,显然是不懂文字学的缘因;又有的书家将篆书的“庙”字里的“舟”写成“月”,原因也是如此。其次要强调的是艺术性,要有变化。把篆书或隶书写得方方正正,大小一样且状如算子,怎么能算是艺术?有的同志看到唐代李阳冰的篆书,或者清代人的篆书,线条都一样粗细,大小都一律,便以为写篆书很简单,只要写得大小一律,粗细均匀便可以了。这是对篆书的误解。

唐代李阳冰那种粗细均匀、大小一律的篆书,叫做“玉者”,俗称“铁线篆”。这种篆书状如算子,毫无生气。把铁线篆当作篆书精华,这就误解了。两周金文、石鼓文以及秦泰山刻石,虽然也给人以静态为主的感觉,但运笔过程中,除了平面内的左右移动外,还有毛笔在垂直方向的提按动作。因此线条的粗细是略有变化的,点画之间也有笔势相飞渡,如此写出有生命力的线条和形象。与上述铁线篆是不可同日而语的。

 

关于篆书的用墨,要注意两点:一是破墨法,即先蘸浓墨,再用蘸了浓墨的笔尖在清水中“点”一下,以清水破浓墨,目的是为写出墨色的变化;二是惜墨如金,不要笔笔蘸墨,使墨色无浓淡枯湿之变化,该用墨时不惜泼墨,不该用墨时绝不多用墨,为的是使墨色活起来,有干有湿,有变化。

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