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书画中的诸葛亮,史上最著名的军师
发表时间:2018-06-09

书画中的诸葛亮,史上最著名的军师

用绘画来表现历代名人的形象,自古有之。

 

两汉以来,宫殿庙堂画中出现了纪念性的肖像画汉明帝追忆当年随其父汉光武帝刘秀重兴汉室江山的功臣宿将,命绘28位功臣的画像于洛阳南宫的云台阁汉灵帝曾命蔡邕在鸿都门学画孔子及七十二弟子像,具有“成教化、助人伦”的作用。

三国时代诸葛亮因其辅助蜀汉大业,留给后代 “万古云霄一羽毛”的崇高声誉,和鞠躬尽瘁死而后已的悲壮背影,长期以来成为画者创作,用绘画来表现对他的崇敬的灵感来源。

最早绘制诸葛亮像,是在他谢世不久。诸葛亮于公元234年病逝于五丈原,在他去世29年后,也就是公元263年,习隆、向允向后主刘禅上表,提出为诸葛亮画像立庙。

理由是:

“自汉兴以来,小善小德而图形立庙者多矣,况亮德范遐迩,勋盖季世?

善小德者尚且立庙图形,而诸葛亮这样大功大德之人,怎能“庙像阙而莫立”,不建庙画像呢?这是历史上关于绘制诸葛亮图像的最早记载。虽然现在已无法考证这幅画像的细节,但从绘制的初衷可知,当时的诸葛亮画像主要用于祭祀。

此外,在历史上还有很多知名画家曾绘制过诸葛亮画像,如:唐代著名画家阎立本,但他绘制的诸葛亮画像早已亡佚;现藏于北京故宫博物院,传为赵孟頫所作的孔明画像,经专家考证是伪托赵氏的佚名元人所画;今藏于台北故宫博物院有明代大家仇英所绘《诸葛武侯像》。

有据可查的诸葛亮肖像画中,流传最广的要数清代南薰殿所藏品,这个版本也成为了后人画诸葛亮的重要参照图。

南薰殿是紫禁城中位于武英殿南面的一大宫殿,最初的功能是明朝遇册封大典时中书官篆写金宝、金册之地。清乾隆皇帝曾检阅库中所藏历代帝王后妃、圣贤名臣肖像后,命其重新装裱,并详定次序,将这些图像改贮于南薰殿中,这批图像被称为“南薰殿图像”或“清殿藏本”。

▲端秀临南薰殿藏《蜀汉丞相忠武侯诸葛亮像》

端秀所临画像,诸葛亮虽仅是头部特写,少了一些散淡、飘逸,但多了一点深邃。我们甚至可以从诸葛亮的眼神中看到他忧国忧民的那份操劳。面容虽略显疲惫,更突出了诸葛亮为蜀国鞠躬尽瘁死而后已的那份忠贞。

现代人认识诸葛亮的模样,大都来自各地武侯祠的塑像、文学著作、戏剧舞台和画师的作品。历史上的诸葛亮究竟是什么样子?因没有留下当时的图画可以参考,也没有考古发掘材料可以证明,后人无从得知。

关于诸葛亮的样貌,《三国志·诸葛亮传》中记载其“身长八尺,容貌甚伟”。而人们最为熟悉的诸葛亮“羽扇纶巾”形象,其实是魏晋时期名士的标准装束。羽扇、纶巾、鹤氅都是魏晋时期名士的常用之物。当时的文人雅士为避祸而远离政治,他们追求思想独立和人格的完整,外形上更是崇尚自然。

晋人裴启《语林》记载:“诸葛武侯与宣王在渭滨,将战,宣王戎衣莅事,使人视武侯,乃乘素舆,著葛巾,持白羽扇,指麾三军,各军随其进止。宣王闻而叹曰:‘可谓名士矣!’”。这段描写中的诸葛亮形象已经是“葛巾羽扇”。到后来,经过《三国演义》的渲染传播,羽扇、纶巾、鹤氅更是成了诸葛亮的专属形象。

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